Henry Giroux 

(Providence, 18 de septiembre de 1943)

Por: Carla Bueno

Es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.

Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extiende Marx y también Paulo Freire. Es defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. 

El trabajo más reciente está orientada en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los medios de comunicación, y la fuerza política y educativa. Sus escritos han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.

Giroux enseñó matemática e historia en un instituto de educación secundaria en Barrington, Rhode Island. Después de recibir su doctorado en la Universidad Carnegie Mellon en1977, se volvió profesor de educación en la Universidad de Boston entre 1977 y 1983. En 1983 se convirtió en profesor de educación y renombrado scholar in residence en laUniversidad de Miami, en Oxford, Ohio, donde también ocupó el puesto de director del Center for Education and Cultural Studies (Centro para la Educación y Estudios Culturales). Se transladó a la Universidad Estatal de Pensilvania donde asumió la cátedra de profesorado Waterbury de 1992 a mayo de 2004. También sirvió como director del Waterbury Forum in Education and Cultural Studies (Foro Waterbury en Educación y Estudios Culturales). Se mudó a la Universidad McMaster en mayo de 2004, donde actualmente ostenta la cátedra de Cadenas globales de televisión en la carrera de ciencias de la comunicación. En mayo de 2005 la Universidad Memorial de Canadá le concedió un doctorado honorario en letras.

A partir de estudios que se realizaron (en escuelas) Giroux reconoce la lucha social que hay, los intereses que tienen los distintos grupos, donde los docentes y los alumnos tienen la posibilidad de resistir las prácticas sociales dominantes.

Pero la resistencia es un hecho cotidiano de las escuelas. La parte pedagógica se acerca a involucrar a los docentes y la lucha en contra de lo tradicional y reproductivo de las escuelas públicas.

Para Giroux, el fracaso escolar pasa por la responsabilidad de la sociedad y de la organización que la respalda. La escuela es considerada como espacio para la transformación y el cambio de las sociedades mediante la resistencia y la lucha de clases.

Para Giroux es importante que los grupos oprimidos puedan encontrar una transformación, a través de la "teoría de participación".

También señala que las políticas globales educativas están influenciadas por la banca; donde los docentes son objetos de transformaciones educativas que ocurren consecutivamente.

Nube de conceptos

Pedagogía nueva

mapa conceptual

PAULO FREIRE

Por Alejandro Martínez

“Quien se atreve a enseñar nunca deja de aprender” frase de Paulo Freire da a entender dicha frase que el educador aprende del educando para aprender del mismo se tiene que establecer un diálogo entre ambos acortes, tendrán que estar en un mismo plano de igualdad entre profesor que será guía del alumno para  crear condiciones y posibilidades para su construcción del conocimiento , porque no se puede enseñar sin aprender  esto nos hace sujetos críticos y comprometido con nuestra historia, esto está claramente reflejado en la educación en general de hoy en día y más aun en el ámbito de Educación Fisca ya que el diálogo y la igualdad entre los actores está claramente reflejado.
“Lucho por una educación que no enseñe a pensar y no por una educación que nos enseñe a obedecer” 
Podríamos decir que denomino  la enseñanza bancaria a la educación verticalista  donde el profesor o maestro  era el único capaz de trasmitir el conocimiento, el alumno como deposito o recipiente  de los mismo, este se verá oprimido frente a esta situación  y provoca la dificultad a la hora de trasformar la realidad.
Gracias a la propuesta de Freire que se opone a la educación bancaria o verticalista hoy en día se puede visualizar que no se da ese tipo de educación que lleva al educando a un estado de opresión y lo hace un sujeto no crítico.

Iván Illich por Cristian Correa

Alexander Sutherland Neill

por Nahuel Dávila

Nació el 17 de octubre de 1883 cuando transcurría el 23 de septiembre de 1973 fallece

Fue un educador progresista escoses artífice y fundador de la escuela de summerhill , considerado uno de los centros pioneros de la educación en libertad Su descontento con la pedagogía convencional oficial británica le llevaría hasta Alemania en 1921, donde desarrolló los métodos que, tras su regreso a Inglaterra, dieron carácter a la Escuela de Summerhill, que tras innumerables vicisitudes a lo largo de tres cuartos de siglo, fue finalmente reconocida por la Ofsted inglesa en 2007 y, poco después, premiada por las Naciones Unidas por su excepcional tratamiento de los niños.

Nacido en Forfar, en las 'tierras bajas' de Escocia, fue uno de los trece hijos de dos maestros rurales. Se escolarizó en la propia escuela paterna, en Kingsmuir; tras ser colocado sin éxito como aprendiz en un par de negocios, comenzó a ayudar a su padre como alumno-profesor. Esa experiencia le sirvió para trabajar como maestro en diversas escuelas rurales escocesas. Neill llegaría a graduarse en inglés en la Universidad de Edinburgo  en 1912.

Unos primeros ensayos en el mundo del periodismo, el Londres, serían finalmente interrumpidos por la guerra : en 1914 y tras ser declarado no apto para el ejército, dirige la Gretna Green School, experiencia que describe y analiza en Diario de un maestro (1916), su primer libro. En 1917, a pesar de su talante anti-belicista y de sus problemas vasculares en los pies, se da de alta en el ejército y superada la instrucción se integra en el Real Regimiento de Artillería. Antes de ser enviado a Francia sufre una sucesión de crisis nerviosas. Tras la baja definitiva solicita empleo en la Escuela King Alfred que dirige John Russell. A pesar de su entendimiento con el veterano pedagogo, la puesta en escena de sus tesis educativas chocó con la filosofía de la Junta de Profesores y con los resultados globales finales. Prescindieron de Neill.

Tras dejar la escuela londinense King Alfred en 1920, colaboró durante unos meses con Beatrice Ensor como coeditor de "The New Era" portavoz no oficial de la Sociedad Teosófica.

 En 1921, su primer viaje al continente Europeo le llevó a visitar en Hellerau, suburbio de dresde, a sus amigos Karl y Cristine Baer, así como al arquitecto y doctor Otto Neustatter y su esposa Lilian (que más tarde sería su primera mujer). Años antes, Jacques-Dalcroze, compositor suizo y profesor de música, había fundado una escuela en Hellerau entre 1910 y 1914, clausurada con el estallido de la Primera Guerra Mundial. Siguiendo su estela, Neill y sus amigos alemanes crearon la Escuela Internacional en 1921 y con el apoyo del Ministerio de Educación germano. Dos años después, la revolución en sajonia hizo que se dispersasen. Neill y su grupo se trasladaron a Sonntagberg en Austria, y de allí a Lyme reyis (1924), en Dorset, Inglaterra, a una finca llamada Summerhill y con tan solo cinco alumnos. En 1927, vencido el contrato de alquiler y con 27 alumnos se trasladó a su actual emplazamiento en Leiston, Suffolk bautizando el nuevo edificio con el nombre del anterior, a pesar de ser un lugar absolutamente llano.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Neill tuvo que abandonar temporalmente su querido enclave en Leiston, para instalarse en Festiniog, en Gales del Norte, triste y desgraciada experiencia en la que murieron uno de sus mejores alumnos y Lily, su primera esposa. Finalizada la guerra, Neil, Ena, su nueva mujer, y su gato regresaron a un bastante deteriorado Summerhill. Sería el inicio de una larga carrera pedagógica ya ininterrumpida. Tras la muerte de Neill en 1973, la escuela fue dirigida por su segunda esposa Ena hasta 1985, y luego por su hija Zoë Neill Readhead.

Escuela y pedagogía

La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciséis años. Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegó a su cumbre en los años 60 y 70 del siglo XX. Legalmente, funciona como escuela privada en la que los niños pueden escolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el gobierno británico.

Neill creía que es más importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual. Un niño emocionalmente sano podrá enfrentarse en el futuro a lo que quiera hacer e incluso ponerse a la altura, en conocimientos y recursos intelectuales, de los niños de la escuela convencional. Se oponía al estímulo de la competitividad fomentada en los niños: el mejor de clase, el más listo, las mejores notas. Lo fundamental, para Neill es el equilibrio emocional, como factor clave para que los niños se hagan personas felices, objetivo último de la educación.

También, como freudiano, Neill se oponía con fuerza a la represión sexual y la imposición de valores puritanos estrictos propios de la educación de la primera mitad del siglo XX. Para él, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida, y convertirla en una forma de deseo más o menos consciente de muerte.

Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad. El hecho de que los niños dispongan de un amplio margen de autonomía y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje. La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos. Va asociada al respeto y la responsabilidad. El niño libre se autocontrola, sin que esto suponga represión de ningún tipo, ya que lo hace por la estima en que tiene a los demás debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio. En esto se basa el aprendizaje de la libertad. Respeto y libertad están íntimamente ligados, y se aprenden, básicamente, conviviendo. Es decir, un niño que toca el tambor a las tres de la mañana y despierta a sus padres no está ejerciendo su libertad, sino abusando, colocándose en cuanto a derechos por encima de los mismos. La convivencia ideal, según la entiende Neill, es una horizontalidad en las relaciones entre niños y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los del otro. El autoritarismo tradicional en la educación oprimía a los niños, en cuanto no respetaba sus peculiaridades y forma de ser. Pero la solución no es un libertinaje en el que la tortilla se dé la vuelta, sin dejar de ser la misma tortilla (sociedad autoritaria). Esto es algo que Neill repite a menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teorías en los años sesenta y setenta del siglo XX.

El sistema pedagógico de Neill ha sido tan criticado por unos como querido por otros. Sus controvertidos principios y el funcionamiento de la escuela que fundó han recibido tanto halagos como críticas. En especial, se ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa, lejos de una sociedad cuyas reglas son bien diferentes. No obstante, Neill siempre defendió que los niños se adaptarían a cualquier entorno al salir.

Bibliografía

Neill, a lo largo de su vida, escribió numerosos libros mezcla de autobiografía, ensayo pedagógico e ideario ideológico. Entre los títulos pueden citarse: Un maestro despedido (1916), Un maestro que duda (1920), Un maestro en el extranjero (1922), Niños con problemas (1926), Padres con problemas (1932), Esa horrible escuela (1937), Maestros con problemas (1939), Corazones, no sólo cabezas en la escuela (1945), Familias con problemas (1949), El niño en libertad (1953), Libertad, no anarquía (1966), Los derechos de los niños (1971), El presente es para los niños, los números pueden esperar (1972). En la labor editorial de su difusión hay que destacar al Fondo de Cultura Económica, en México, que tradujo y publicó algunas de ellas en la década de 1970

HENRY GIROUX por Carla Bueno